Rusia 1917. Los Rojos se imponen con
fuerza en las calles de Moscú, como diría el artista suprematista ruso El
Lissitzky, “ golpeando a los blancos”. Era la intensa lucha entre los llamados Rojos - los
bolcheviques, los revolucionarios - opuestos a los Blancos, conservadores
vinculados al depuesto gobierno zarista.
Lissitzky
inmortalizó estas disputas, en un famoso afiche en el que demuestra que una
ideología revolucionaria puede usar un lenguaje visual abstracto y también revolucionario
para su época y en el que la simplicidad cromática impone una mirada decidida
sobre el tema político. Lissitsky, cercano a los bolcheviques, se apoya en los efectos psicológicos del rojo (agresión, fuerza, vida) magnificada por la forma triangular y del blanco (no agresivo,
liviano) adscrito al círculo, para orientar el sentido simbólico-cultural, obviamente político de la imagen.
 |
| ¡Golpead a los Blancos con la Cuña Roja!, 1919 http://compostimes.com/2012/11/arte-y-arquitectura-el-lissitzky |
Pero pronto la abstracción es
dejada de lado por los revolucionarios, que optarían
por un lenguaje visual más obvio- icónico- y populista como demuestra esta pieza gráfica de Dimitri Moor de 1920.
 |
La vinculación del color a la expresión e identificación de grupos políticos siempre han existido. Alicia Sánchez Ortiz en El color, símbolo de poder y orden social. Apuntes para una historia de las apariencias en Europa: espacio, tiempo y forma” afirma que “El uso
político de nombres de colores es una constante en la historia mundial y un recurso frecuente
en cualquier sistema codificado”.(*)
Hay casos donde la identidad del color, su denominación, cobra crucial importancia tal como lo explica Ramón Nieto respecto al rojo durante y después de la Guerra Civil Española. Mientras que los republicanos se adueñaron del azul,tras la Guerra Civil," se instruía a los niños para no pronunciar rojo,
recurriendo en su lugar a encarnado.” (**)
Hoy mismo el verde, dejó ser solamente el color de la naturaleza y
salud,para formar parte de una ideología asociada a la justicia social, la
no violencia, la democracia.Aparecen entonces partidos políticos como el partido Verde Europeo que integra grupos ecologistas, ecosocialistas, ecoliberales entre otros de gran fuerza política.
Por eso no es de extrañar la información de
la agencia EFE, que remite a lo sucedido con el monumento al Ejército Ruso en
Sofía (Bulgaria) erigido en 1954. En 2013 (agosto) fue
pintado de rosa como recuerdo contestatario del 45 aniversario de la invasión y represión soviética a Checoeslovaquia en la llamada Primavera de Praga y que el gobierno búlgaro había apoyado. Por ello apareció también junto al monumento el lema:. “Bulgaria, pide disculpas”.
 |
| Fuente: EFE. |
Este año
en febrero, fue pintado parcialmente- un soldado del conjunto- con los colores
emblemáticos de Ucrania, mostrando así el apoyo de grupos búlgaros frente a la
incontenible invasión rusa a Ucrania, acompañando la imagen con el lema ¡Gloria
a Ucrania!
 |
| Fuente: EFE |
Otro enfoque interesante de la relación color y política, es el de los grabados de Andy Warhol sobre Mao Zedong.
En una reseña de la
Tate Gallery encontramos que en 1971 Warhol
se interesó en la
política china y que encontraba a los chinos poco creativos, pues solo tenían como paradigma la imagen gris de Mao Zedong. Posteriormente Warhol crearía
estas serigrafías y litografías con diversas versiones a color, y
cuyo carácter es pictórico más que gráfico.(***)
 |
| 2 versiones de la serie de Mao Zedong por Andy Warhol. Litografías,. 1977. Fuente: Tate Gallery. Londres. |
El intento de Warhol de desacralizar la gris imagen del poderoso Mao a través del color y la seriación tuvo éxito. Lo convierte en un ícono de consumo como su Marilyn Monroe o la latas Campbell, no solo por su presencia en contextos extraños a él como galerías de arte o espacios decorativos sino que mucho tiempo después se convierten en piezas de gran valor económico en el mercado capitalista al que Mao hubiera deseado no pertenecer quizá:algunas de las versiones de Mao de Warhol se han vendido por casi un millón de dólares en la Casa Sotheby's de Londres.
Bibliografía:
(*) Sánchez Ortiz, A. (1999). “El color, símbolo de poder y orden social. Apuntes para una historia de las apariencias en Europa: espacio, tiempo y forma”. Historia Moderna 12, 321-864.
(**) Nieto Ramón. Lenguaje y política. Madrid: Acento Editorial, 2000.
(***)http://www.tate.org.uk/art/artworks/warhol-mao-ar00331
